قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأعراف ) (۵۵۸)
ویرایش و تحلیل
از
فریدون ابراهیمی
كسانى كه پرهيزگارى مىكنند چون از شيطان وسوسهاى به آنها برسد، خدا را ياد مىكنند، و در دم بصيرت يابند.
معنی تحت اللقظی:
یاد کردن از خدا در مقابله با شیطان،
همان
و
کسب بصیرت،
همان.
بصیرت
یعنی بیناییِ دل، آگاهی عمیق و قدرت تشخیص حقیقت از باطل.
اکنون به سؤالات مطروحه در بخش پیشین راجع به این آیه کریم جواب می دهیم:
۱
منظور از ابلیس چیست که کسب و کارش وسوسه و گمراه سازی بشر است؟
شاید دلیل ابلیس به وسوسه خلایق به ارتگاب گناه و گمراهسازی آنان از صراط مستقیم
همدم و همراه و همنشین داشتن در جهنم است.
احتمالا جهنم ضد دیالک تیکی بهشت است و محل سکونت ابلیس و پیوران او ست.
جفری ادوارد اپستین
(۱۹۵۳ – ۲۰۱۹)
(معروف به: اپستین دوست خوب بچه ها)
سرمایهگذار، متجاوز جنسی به کودکان، تجاوزکار زنجیرهای و قاچاقچی انسان آمریکایی
او کار خود را به عنوان معلم فیزیک آغاز کرد و بدون داشتن مدرک دانشگاهی توسط دونالد بار در مدرسهٔ دالتون استخدام شد.
پس از اخراج از این مدرسه در سال ۱۹۷۶ وارد بخش بانکداری و امور مالی شد و در شرکت بر استرنز در وظایف گوناگون فعالیت کرد و سپس شرکت سرمایهگذاری خود را تأسیس نمود.
اپستین شبکهای از افراد نخبه و از لحاظ اجتماعی بانفوذ پیرامون خود ایجاد کرد و دستکم ۱٬۰۰۰ دختر زیر سن قانونی، نوجوان و زن جوان را جاکشی میکرد که همگی بهطور مکرر توسط او و نزدیکانش مورد تجاوز جنسی و خشونت جنسی قرار میگرفتند.
بخش عمدهٔ ثروت اپستین از طریق ارائهٔ خدمات مشاورهٔ مالیاتی و برنامهریزی اموال میلیاردرها دلار به دست آمد.
ووی آلن فیلمساز امپریالیسم قیلمی با این محتوا ساخته است.
جهنم در این فیلم او محل زندگی همه لاشخورهای امپریالیستی از قبیله اپستین ها ست.
اشکال این دلیل آنجا ست که در قرآن کریم، خود الله هم همین بلا (ضلالت و گمراه اسزی خلایق) را بر سر بخشی از بشریت در می آورد و راهی جهنم می سازد.
یعنی
گمراه سازی بشریت فقط کسب و کار ابلیس نیست.
مراجعه کنید
به
قرآن کریم از دیدی دیگر.
فرق و تفاوت و تضاد اهورا با الله شاید همین حا باشد:
اهورامزدا
خداوندگار خِرَد
سنگنگارهای از اهورامزدا در نقش رستم
اهورا به معنای سرور و مزدا به معنای خِرَد است
اهورامزدا خالق و داور همهٔ چیزهای مادی و معنوی و نیز آفرینندهٔ روشنی و تاریکی و برقرارکنندهٔ نظم هستی (اَشَه) است.
اردشیر و اهورامزدا سوار بر اسب در برابر یکدیگر،
جسد اردوان و اهریمن زیر سم اسبان اردشیر و اهورامزدا،
اردشیر درحال دریافت حلقهٔ پادشاهی از اهورامزدا.
در مزدیسنا
بر اساسِ کتابِ بندهشن که در اواخر دورهٔ ساسانیان نوشته شده،
نیروی مخالفِ اهورامزدا و زایندهٔ بدیها را اهریمن معرفی میکند
بر پایهٔ باورهای کهنِ زروانی و دیگر دینهای پس از آن چون مانویان
«اهورامزدا و اهریمن هردو زادهٔ زروان (خدای زمان) بودند و جهان عرصه جنگ این دو نیروی نیک و بد است
ولی سرانجام چیرگی در پایانِ جهان با اهورامزداست و چون اهورامزدا پاکی مطلق است بدی در او راه ندارد.
پس هر آنچه که بد است اهریمنی است.»
البته این سخن در هیچ جای گاهان نیست و زُروان در زبان اوستایی تنها به معنای زمان است و ارتباطی با خداوند ندارد.
اهریمن
خداوندگار پلیدی
سنگنگارهای از اهریمن در زیر پای اسب اهورامزدا؛
سنگنگاره اهورامزدا و اردشیر بابکان، نقش رستم
اهریمن یا اهرمن
نیرویی بدنهاد و پلید است که برای از بین بردن نیکی تلاش میکند ولی چون دون و پستمایه است و اهورامزدا آگاه بر هر چیز است، پس سرانجام در پایان کار اهریمن نابود شده و اهورا مزدا بر او چیره میشود و کار جهان یکسره به نیکی خواهد گرایید.
در این میان، انسان و امشاسپندان و دیگر ایزدان و موجودات نیک که همگی آفریدهٔ اهورامزدا هستند در مبارزه با دئوهها (دیوها) که موجودات و پدیدههایی اهریمنی هستند در تلاشی کیهانی برای پیروزی نیکی بر بدی هستند.
دامه دارد.
