ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی

﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
[ الأعراف: ۵۳]

آيا جز نتيجه اعمال انتظارى دارند؟

روزى كه نتيجه اعمال پديدار شود، كسانى كه آن روز را از ياد برده مى‌گويند:

پيامبران پروردگار ما به حق آمدند.

آيا شفيعانى هستند كه ما را شفاعت كنند؟

يا آنكه كسى هست كه ما را باز گرداند تا كارهاى ديگرى جز آن كارها كه مى‌كرديم، انجام دهيم؟

به خود زيان رسانيدند و آن بتان را كه به دروغ ساخته بودند اينك از دست داده‌اند.

کریم

در این آیه،

دیالک تیک عمل خیر و اجر و دیالک تیک عمل بد و زجر بسط و تعمیم می دهد و بر پیگیری الهی در هر دو مورد تأکید می ورزد.

کریم

در این آیه،

برای اثبات ادعای خود

دست به پیش بینی تجربی می زند:

روز قیامت گناهکاران متنبه می شوند:

از سویی

دنبال شفاعت می گردند

و

از سوی دیگر

درخواست برگشت به زمین و انجام عمل خیر می شوند.

کریم ولی هر دو راه حل را رد می کند و بت پرستان را زیانکار می نامد.

دیالک تیک سود و زیان

از دیالک تیک های مهم کریم است

که

یکی از مبانی پراگماتیسم است:

معیار اساسی حقیقت چیزی و کاری و نظری

برای مکتب امپریالیستی پراگماتیسم، سودمندی آن است.

بدین طریق

هر خرافه ای، هر جنایتی، هر خیانتی اگر برای کسی سود آور باشد، حقیقی است.

پراگماتیسم

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5340

پایان

پراگماتیسم

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11561

ادامه دارد.