پروفسور دکتر مانفرد بور

برگردان

شین میم شین

۱۰

توماس هوبس (هابس)

(۱۵۸۸ ـ ۱۶۷۹)

ریاضی دان،

دولت ـ تئوریسن

فیلسوف انگلیسی در عصر جدید آغازین

کتاب معروف او «هیولا» نام دارد.

۱

  • حتی هوبس می نویسد:

الف

  • «حکمت حقیقی اکنون، به معنی شناخت حقیقت در همه چیزها ست.

ب

  • حکمت حقیقی از یادآوری چیزها سرچشمه می گیرد.
  • از یادآوری چیزهائی که با عناوین معین و ثابت به خاطر می آیند.

پ

  • حکمت حقیقی کار روح سلحشور و غلیان ناگهانی نیست.

ت

  • حکمت حقیقی کار خرد راستین است، کار فلسفه است.»

۲

  • و دیدرو می گوید:

الف

  • «خرد برای فلسفه، همان معنی را دارد که رحمت الهی برای مؤمنان.

ب

  • رحمت الهی مؤمنان را به اعمال خیر سوق می دهد و خرد فلاسفه را.»

۳

  • فلسفه کلاسیک بورژوائی هویت خود را در خرد می جوید.

۴

  • برای فلسفه کلاسیک بورژوائی خرد و فلسفه یکی است.

۵

  • اما جالب این است، که فلسفه کلاسیک بورژوائی به ندرت تعریف روشن و جامعی از مفهوم خرد ارائه می دهد.
  • اگرچه در تمام اقدامات خود، خرد را پیش شرط قرار می دهد.

۶

  • در کلیه سیستم های فلسفه کلاسیک بورژوائی ـ بدون استثنا ـ از خرد سخن می رود، ولی به زحمت می توان در آنها تعریف انتقادی واقعی از مفهوم خرد پیدا کرد.

۷

ایمانوئل کانت

(۱۷۲۴ ـ ۱۸۰۴)

برجسته ترین نماینده فلسفه کلاسیک آلمان

اثر او تحت عنوان «نقد خرد محض»

نقطه عطفی در تاریخ فلسفه و آغاز فلسفه مدرن محسوب می شود.

کانت در زمینه های زیر دورنمای فراگیر نوینی به روی فلسفه گشوده است:

اتیک (نقد خرد عملی)

استه تیک (نقد قوه قضاوت)

مذهبفلسفه

حقوققلسفه

تاریخفلسفه

  • حتی در آثار کانت، به تعریف جامعی از خرد بر خورد نمی کنیم.

۸

  • ما نباید فریب تلاش واره های متنوع فلسفه کلاسیک بورژوائی در تعریف خرد را بخوریم.

۹

  • این تعاریف تنها تفکر انتقادی و گاهی عمل انتقادی ـ به طور کلی ـ را در مد نظر دارند، که در زر ورق خرد پیچیده و تحویل مردم داده می شود.
  • و لذا می توان از «ایمان عقلی» فلسفه کلاسیک بورژوائی سخن گفت.

۱۰

  • این امر اما به هیچ وجه تصادفی نیست.

۱۱

  • چون منظور فلسفه کلاسیک بورژوائی از خرد، از حد تفکر انتقادی صرف و عمل مربوطه فراتر می رود.

۱۲

  • منظور فلسفه کلاسیک بورژوائی از خرد، قبل از همه، از حد منطق و تئوری شناخت فراتر می رود.

  • مراجعه کنید به منطق، تئوری شناخت

منطق

۱

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/15521

۲

https://mimhadgarie.blogfa.com/post/15524

پایان

تئوری شناخت (نظریه معرفت)

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/13801

ادامه دارد.