<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>دایرة المعارف روشنگری </title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com</link>
<description></description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Sat, 18 Jul 2026 16:30:47 +0600</lastBuildDate>
<item>
<title>قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأنفال ) (۵۷۳)</title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17919</link>
<description>ویرایش و تحلیل از فریدون ابراهیمی ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ﴾ الأنفال: ۱۱ و به ياد آر آنگاه را كه خدا چنان ايمنيتان داده بود كه خوابى سبك شما را فروگرفت و از آسمان برايتان بارانى باريد تا شست‌وشويتان دهد و وسوسه شيطان را از شما دور كند و دلهاتان را قوى گرداند و قدمهاتان را</description>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 16:30:47 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17919</guid>
</item>
<item>
<title>درنگی در ذهن و عکاسی (۱۱)</title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17918</link>
<description>Paul Martin Lester پل مارتین لستر (۱۹۵۳ ـ ۲۰۲۳) ذهن و عکاسی اثر پل مارتین لستر ترجمه زانیار بلوری درنگی از شین میم شین پل مارتین لستر استاد ارتباطات در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا یادداشت چهارم گوستاو فلوبر هنزمند باید همان گونه که خدا نامرئی است و در عین حال چون قادری مطلق در آفرینش حضور دارد، در اثر خود حضور داشته باشد. حضور هنرمند را باید در همه جای اثرش حس کنیم. اما خود او را هیچگاه نبینیم. گوستاو فلوبر (زاده ۱۲ دسامبر ۱۸۲۱ – درگذشته ۸ مه ۱۸۸۰) از</description>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 15:21:58 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17918</guid>
</item>
<item>
<title>فرهنگ مفاهیم سیاسی (م) مارکسیسم ـ لنینیسم (۱۰)</title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17917</link>
<description>هیئت تحریریه کلکتیو (دسته جمعی) برگردان شین میم شین ۳۸ · لنینیسم با اتکا بر مارکسیسم به اثبات مسائل زیر نایل می آید: ۱ · به اثبات نقش تاریخی ـ جهانی پرولتاریا ۲ · به اثبات نقش حزب طراز نوین انقلابی پرولتاریا در استقرار دیکتاتوری پرولتاریا ۳ · به اثبات قانونمندی های عام انقلاب سوسیالیستی · مراجعه کنید به انقلاب انقلاب (روولوسیون) http://mimhadgarie.blogfa.com/post/9493 ۴ · به اثبات قانونمندی های عام ساختمان سوسیالیستی جامعه تحت شرایط عصر امپریالیسم و عصر</description>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 12:26:11 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17917</guid>
</item>
<item>
<title>انتقاداتی از هانا آرندت (۳۷)</title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17916</link>
<description>بودو گاسمن انتقاداتی از هانا آرندت مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی گاربزن سال ۲۰۲۰ نشر انجمن دیالک تیک (انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی) (Hertzstrasse 39 30827 Garbsen) Erinnyen Zeitschrift für materialistische Ethik برگردان شین میم شین آیشمن در اورشلیم ویا «ابتذال شر» ادامه ۱۰ «متوسطیت شخصی و اخلاقی متهم (آیشمن) که هانا آرندت از آن، بر پایه مطالب آرژانتینی منتشر شده حتی قبل از محاکمه آیشمن متقاعد شده بود، او را به استنتاجی تحت عنوان «ابتذال شر»</description>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 10:15:35 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17916</guid>
</item>
<item>
<title>قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأنفال ) (۵۷۲)</title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17915</link>
<description>ویرایش و تحلیل از فریدون ابراهیمی ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ الأنفال : ۹ و آنگاه كه از پروردگارتان يارى خواستيد و خدا بپذيرفت كه من با هزار فرشته كه از پى يكديگر مى‌آيند ياريتان مى‌كنم. ﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ الأنفال : ۱۰ و آن كار را خدا جز براى</description>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 20:41:52 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17915</guid>
</item>
<item>
<title>درنگی در کلمات قصار استاد (کنفوسیوس) (۲۱) </title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17914</link>
<description>به قلم چائو هسیو چن ترجمه به آلمانی از متن امریکایی هانس کریستیان مایسر (۲۰۰۵) برگردان به فارسی و تحلیل مارکسیستی شین میم شین برای بررسی جهان بینی و متد فکری کنفوسیوس و طلابش نظری بر انتقادات اجتماعی جوانک می اندازیم: ۱۶ دید که چگونه خانواده ها را به جان هم انداخته اند و دار و ندار شان را بر باد داده اند. کنفوسیوس و طلابش، در این گزارش انتقادی از جامعه چین باستان دیالک تیک اوبژکتیو ـ سوبژکتیو را نایده می گیرند و فقط قطب سوبژکتیو آن را به نقد می کشند: افراد</description>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 17:17:19 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17914</guid>
</item>
<item>
<title>خود آموز خود اندیشی (۱۴۷۱) </title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17913</link>
<description>شین میم شین بوستان باب چهارم در (باب) تواضع (دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱) بخش دوم (ص ۹۷ ـ ۱۲۱) ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم چو خود را ز نیکان شمردی، بدی نمی گنجد اندر خدائی، خودی معنی تحت اللفظی: خودستایی نشانه تعلق به بدان است. برای اینکه ایمان به خدا، با باور به خودیت خود منافات دارد. میان خالق و مخلوق، صانع و مصنوع، مولد و مولود رابطه ای عاشقانه برقرار است، نه ضدیت و خصومت.</description>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 15:41:16 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17913</guid>
</item>
<item>
<title>فرهنگ مفاهیم فلسفی (س) سرمایه داری انحصاری ـ دولتی (۲) (بخش آخر)</title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17912</link>
<description>پروفسور دکتر گونتر هیدن برگردان شین میم شین ت شاخص های ماهوی سرمایه داری انحصاری ـ دولتی ۱ ماهیت سرمایه داری انحصاری ـ دولتی را می توان در اقدامات و عوامل زیر دید: الف در تقسیم درآمد ملی به نفع انحصارات از طریق بودجه دولتی ب در وجود کارخانجات دولتی و بانک های دولتی پ در مداخله دولت در مبارزه بر سر میزان دستمزد به نفع سرمایه مالی ت در «برنامه های کمک» دولتی و «نقشه های» دولتی به رشته های اقتصادی منفرد و به کل اقتصاد و غیره.</description>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 15:16:00 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17912</guid>
</item>
<item>
<title>فرهنگ مفاهیم سیاسی (م) مارکسیسم ـ لنینیسم (۹)</title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17911</link>
<description>هیئت تحریریه کلکتیو (دسته جمعی) برگردان شین میم شین ۳۵ خدمت بزرگ لنین این بوده است که در مرز دو دوران تاریخی بر مبنای تجارب (دانش های تجربی) جدید مبارزه طبقه کارگر بین المللی و جنبش رهایی بخش خلق ها به توسعه خلاقلنه آموزه مارکس و انگلس و غنی سازی همه جانبه آن مبادرت ورزیده است و به همین دلیل با کردوکار خود، مرحله لنینی در مارکسیسم را شروع کرده است و بدین طریق مارکسیسم به مارکسیسم ـ لنینیسم تبدیل شده است.</description>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 11:50:00 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17911</guid>
</item>
<item>
<title>تاریخ اتیک (تاریخ اخلاق) (۲)</title>
<link>https://mimhadgarie.blogfa.com/post/17910</link>
<description>تاریخ اتیک (تاریخ اخلاق) اخلاق و حاکمیت تشکیل اخلاق بودو گاسمن (Hertzstrasse 39 30827 Garbsen) Erinnyen Zeitschrift für materialistische Ethik برگردان شین میم شین ۱۳ ارسطو از مفهوم اتوس (آداب و عادات و غیره)، مفهوم اتیک (اخلاق) را استخراج کرده است و بنا برعنوان اثر خود، آن را بازتاب اخلاق و عادات و آداب و رسوم و غیره نامیده است. یعنی علم الاخلاق نامیده است. ۱۴ برای فهم اخلاق جدید الولاده، باید شرایطی را فهمید که پیش شرط تشکیل اخلاق بوده است.</description>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 17:53:09 +0600</pubDate>
<dc:creator>mimhadgarie</dc:creator>
<guid>mimhadgarie.blogfa.com/post/17910</guid>
</item>
</channel>
</rss>
